昨天晚上，写了一篇题为“原来退党跳槽的都是英雄好汉”的文章。在文章之中，把一些出卖人民付托、违背民主精神、背弃个人良知的无耻政客，戏称之为“英雄”（或英雌），以暗讽他们在跳槽或退党时，不知羞耻、自以为是英雄而说出的那些恶心退党理由。如今回想起来，当真后悔把他们比喻为英雄。这些人，根本是完全侮辱了“英雄”这两个字，别说是“英雄”，即便是用“狗熊”来形容他们，也绝对是过于抬举他们了！
这一群“人粉”（比人渣还要渣，所以叫人粉），不谈也罢。但却有一位我国少数真正的英雄人物，却是不得不谈的。他，就是今天的国会反对党领袖--安华；他就是那一位勇敢地否定族群政治，在大是大非前不向政治利益叩首，站稳立场的安华；他，就是现在的安华。
今天《当今大马》刊出的一篇安华专访，其中一段回答让我对安华生出了无限的敬意。当安华被问及民联没有在“阿拉”字眼的使用争议及对女性实施鞭刑的措施等课题上，跟随其他主流马来政治团体的脚步起舞，而拒绝采取保守的态度而让一些政治观察员因此指出民联这种政策立场，如同在“自杀”（失去多数马来人的支持）时，他所给予的回应，可用以下这他所说出的短短几个字来囊括：
“当谈到神学或宗教的课题时，我们不能够做政治决定，只能有对的决定。”
是的，不能够做政治决定，只有对的决定。即便这个“对的决定”，会让自己受到伤害，让自己被敌人攻击得体无完肤、毫无还手之力，亦或是失去政治生命！对的就是对的，绝不可为其他利益而退守放弃！这可是多么震撼人心的一句话！这可是多么令人动容的作为啊！
想想，这些年来，是什么原因让我们共同在这一片受到上帝眷顾，远离天灾人祸，却又资源丰富的土地上所建立的马来西亚，一直都在经济上原地踏步，本是第三世界领头羊如今却沦落到在第三世界的底层苟延残喘？是什么让我们在独立52年后，还要饱受着种族主义的迫害，更要面对一大堆不公的事件困扰？是什么让我国频频成为国际上的笑柄，国际排行榜上赫赫有名的贪污腐败国家？又是什么迫使每年十几万国民毅然抛下这一片生于斯长于斯的土地，毫不留恋的移民国外？是什么原因造成以上这些根本就不应该在我国出现的严重问题？
原因非常简单，正是因为过去52年来，我们的当政者并没有做出“对”的事情！“对”，根本就不是我国政府在拟定及实行政策时首要考量的重点。这些年来所有的政策，不是为了获得政治利益，就是为了玃取个人利益；对与错，在当政者心中绝对是不值一哂的！
朋友，所以当你看到、阅读到安华所说的这一番话时，你能不感到感动吗？当你看到民联可以为了公平公正而不惜失去支持时，你能不敬佩这样的作为吗？我国竟然还有在大是大非面前，不为个人利益、不为政治利益而站稳立场的政党的人物，这一点就已经绝对足够被称为英雄了！
什么是英雄？没有畏惧，不会感到害怕，因而完全不怕受到任何伤害的人其实并不是真正的英雄。真正的英雄是即便会感到害怕，虽然知道会受到伤害，甚至还有很大的可能会失去性命时，还依然义无反顾的去做该做的事，去完成该完成的任务！只有这样才能够算得上是真正的英雄！
谁是英雄？安华就是。除此之外，当然还有千千万万为了我国民主正义而牺牲的斗士，在此仅以本文向你们致敬，你们才是真正的英雄！
*ps:此文章笔于昨晚，亦刊登于当今自由大马。
9 评论 Comments:
对于他是不是英雄，我持保留态度，但国阵那群混蛋，我肯定它们是人渣粉。
我看了很多他的演讲（youtube), 不管是在华人地方还是马来人地方，他的演辞都是一样。都是在讲全民。有那一个国阵的办的到？
但，为何还是有很多华人对他有保留？
其实，他真的要钱的话，要几多巫统都会付。少了他，民联没了一半功力了。他为何还要冒现在的险呢？
伟翔，小明：你们说的对。现在的安华，绝对是个英雄人物，也是拯救未来大马的唯一人选。
以前的安华或许做了许多很UMNO的事情。但是想想，一个人被关了十年，受尽了那么多屈辱，他不会改变吗？
现在我看到的安华，真的就是一个值得景仰的英雄人物！
伟翔，你写得好
很久没来了，你文章真是越写越好。恭喜！
安华，他之前在巫统时我确实是超级讨厌他。但是现在的他，我确实是看到他改变了。像上面的所说，从政就重要的是始终如一，这一点最难在马来西亚政客上看到，但安华却有。安华，确实是我们的希望！
小翔，我对这一个标题很有保留。
我想真正的“英雄”，尤其是在政治上，必须给人民看到了实际的行动、策略与政策后，才应该给予肯定 。
我的思维是建立在以下的论点上：
1) 政治语言是受到大环境的影响而互动的。马克思曾指出，人创造环境，同样环境也改变人。人这一思想政治教育的唯一客体，正是教育与环境双重作用的产物。
安华今天说了一些我也认为是正确的话，均可视为是因为大环境的使然。如果这十多年来，安华在UMNO党内平步青云的话，我想：我们不会看到今天的安华。但是，我也要重申：今天安华的表现是应该受到激赏的。
2) 另外一点是针对小明兄所说的：“为何还是有很多华人对他有所保留”？
在政治语言上并没有绝对。毫无保留地相信政治人物(或政客？)的说法是不必要的。只要他做得好，人民自然会拥护。并无所谓的“保留”与否的问题。
我们必须知道“政治教育” = 就是个人、阶级、集团为了实现一定的政治目的，对群众施加意识形态方面的影响，以转变其思想意识。
“毫无保留”对我来说是把本身置放在一个奴才的角色。(对不起，言重了。不过如果你喜欢看卫斯理的小说的话，你就会发现卫斯理其实对于此类人性的深痛恶绝。而我喜欢卫斯理小说)
只有奴才才会对皇帝言听计从，也只有奴才才会认为皇帝的话是圣旨，是永远不会错的。(如果我们认为领袖的话也可能会有错的话，我们不可能会“保留”吧。)
“奴性”必须从根本上断绝掉。只有我们时时置疑、时时省察，才会令领袖更好、付出更多。(政治人物不是时常自称是我们的公仆吗？)，也才会令到国家更好。
“奴性”并不是对我国政治发展的最好方针。而“保留”是必须的、也是必要的。我们应该要教育人民，对每一位政治人物持有“保留”的态度。
3) 另外，我们应该抱着以下的态度来衡量一位“领袖”：
a) 他以往的政绩、议论、看法。
b) 他现在的政绩、议论、看法。
c) 以往的政绩，或许不应该成为今天衡量他的准绳，但是，我们也不应该忘。
中国有句俗语说：“前事之师”、“往者不可谏，来者犹可追 ”，说明我们或许多不能一直抱着安华以往在UMNO时的政绩而死打不放....但是，我们也不应该轻易忘掉，而是把它当作给安华的激励，希望他不要重复此种伤害族群感受的政策。也间接给其他政客们一种警惕。告诉他们，你.的.言.论，人.民.记.得！
如果政客们现在进行了许多伤害其他族群的政策，(或者伤害人民的话)最后又再给人民一点甜头，难道所有东西都会一笔勾销了、不存在了？
我们可以原谅，但是，不应该教育人民要“忘记”。
这种政治民主教育是错误的。
只有“不忘记”，我们的领袖才不会“再重复”。不是吗？
3) 对于安华近几年的言论 (尤其是在所谓的“安华之后巫统时代”)是令人欣慰的、激赏的。
而公正党在现在的多事之秋、青蛙层跳不穷的时期中….我们期待公正党并不会轻易地对青蛙们做出妥协。只有“排毒”，身体才会好吧？(我十分欣赏星洲郑丁今天所写的专栏)。
话说回来，安华今天的任何想法与行动，也会是往后评论他是否“真英雄”的因素之一。
我衷心地希望安华是大家的“真英雄”。
但是，我还是“暂时保留”。
借用汉文帝的一句话：“听其言、观其行”吧。
另外：我也借用诸葛孔明的“观人七法”来与大家共勉：
诸葛亮提出七条方法可供借鉴：
a) 一曰，问之以是非而观其志；
b) 二曰，穷之以辞辩而观其变；
c) 叁曰，资之以计谋而观其识；
d) 四曰，告之以祸难而观其勇；
e) 五曰，醉之以酒而观其性；
f) 六曰，临之以利而观其廉；
g) 七曰，期之以事而观其信。
小翔，对不起，占用了很大篇幅。或许，这是我们喜欢写政治话题的原因之一吧！哈哈，再聊。
对不起，最后一段更正：
小翔，对不起，占用了很大篇幅。或许，这是我不喜欢写政治话题的原因之一吧！哈哈，再聊。
chua1234
你写的太好了，这些都是我想表达的，就是没那么好的文笔。
其实我跟很多人一样，多么希望他能成为真英雄，除了他再没有什么够分量的政治人物能带给我们希望，因此对他我们应该要有更高的要求。
蔡兄，你讲的我基本是同意的。
不过我这一篇，并不是根据你说的只是看安华说什么就把他称为英雄。
我这一篇文章，看得是他做的和说的，敢于对种族政治说不，敢于做出对的决定而非错的决定。
所以我的文章有说，现在的安华是英雄。以前他当然称不上是英雄，我们也不应该忘记以前的过去，但我们应该让他过去的行为变成评价他现在的负累吗？我觉得这是不应该的。评价一个人，应噶站在现实的角度，做错就批评，作对就称赞，这才是应该的。
所以安华未来也不一定会是英雄，或许他掌握大权后会更加极端，也或许他会因为一直赢不了大选而意志消沉，但这都不应妨碍我们评价他现在所做的！不然因为一个人以后或许、可能而犯错就影响现在对他的评论，又有那一个人是永远也不会改变，永远也不会犯错的呢？所以评价的是当下。
这就是我的重点！我们需要这样子，敢于言行一致，对政治决定，个人利益决定说不的领袖很久了！
安华就算肛交性交,交交交... so what ? 这是他和azizah 的事罢了,我们不管.会治国就可以了,对吗?
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