回教里的宗派

這是我在當今自由大馬的舊稿，多多指教。

------------------------

伊斯蘭教也就是我們所熟悉的回教，跟我們每一個馬來西亞人的生活可說是息息相關。回教就不僅僅是全球第二大宗教，多達12億的人口(占了世界人口的百分之二十)為回教徒。而在馬來西亞，回教更被尊奉為國教，是大馬建國的其中一項最重要元素，而她也確實影響了大馬人民大大小小的生活；可以說，在大馬任何政策都與回教教義有著或多或少的關系。因此，認識回教對大馬的每一個子民都是非常重要的，而這一篇的文章的目的就是為了與大家分享一些關于回教的知識。

很多人其實不知道，回教如基督教及佛教，也是有著許多的宗派和支流。而回教會產生各種各樣的流派，源于回教教義必須嚴格遵守《可蘭經》（al-Quran）和《圣訓》(al-Hadis)所記載下來的教條，因而造成了各種各樣因詮釋上的不同而衍生出來的各種宗派。這些宗派對宗教信仰的本質基本上相同（因為使用著同樣的經典及圣訓），但各宗派對神學、法律及教條規范等的詮釋卻各有差別，因此也導致了各教派間對各自教義的維護及互相攻擊，這點可在同是回教國的伊朗及伊拉克中看出（伊朗及伊拉克各別分屬伊斯蘭教中兩大教派—遜尼派及什葉派的大本營）。

遜尼及什葉派貴為伊斯蘭教的兩大教派，全球穆斯林大多為這兩大宗派的信徒，其中遜尼派作為最大的宗派就占據了85%的穆斯林人口，而剩下的15%則為什葉派穆斯林，只有極少數為其他宗派。其實這兩大教派緣起于先知莫罕默德去世之后的權力真空，什葉派并不承認先知女婿，也就是第四任哈利法—阿里之前的三人哈利法，他們認為只有阿里才是先知的唯一合法繼承人，這有別于遜尼派承認所有伊斯蘭國家的原則（包括哈利法以后的Umaiyyah王朝及接下來的土耳其奧斯曼帝國）。

什葉，在阿拉伯文中的意思就是“繼承者”的意思。“繼承者”，指的就是先知的后續親人（阿里及其子孫），他們被視為先知之后的圣人伊曼爾（Iman），在什葉派回教中占有這極崇高的地位。什葉派的信眾認為《可蘭經》及《圣訓》是包羅萬有、無所不至的；因此穆斯林要絕對服從《可蘭經》及《圣訓》里所記載的一切條文，宗教師不得在《可蘭經》及《圣訓》以外尋求任何的支援，所有教義都必須依循這兩部經典里的教誨。正因為如此，什葉派回教徒特別注重詮釋這兩部經典伊曼爾（Iman），伊曼爾在什葉派中被視為是“不可能會犯錯”的圣人，這是遜尼派所沒有的。正因為什葉派的“絕對”尊重經典，造成了什葉派回教的缺少變革，并發展成更著重于原教旨主義，因此也更容易走進極端、激進的死胡同。現今大多的什葉派回教徒都聚集在中東地區，尤其伊朗更是顯著的什葉派回教國國家。

另一方面，遜尼，在阿拉伯文是“原則”及“道路”的意思，意即回教是一條指引生活的道路。遜尼派與什葉派最大的差別，就在于遜尼派主張穆斯林可在《圣訓》及《可蘭經》之外，擁有自己的思想（并不承認伊曼爾為唯一的詮釋人）。因為這一原則，遜尼派承認對兩部經典所沒有闡明或模糊的空白之處做出“公議”（Ijma），由全體人民或全體宗教師進行協商、討論而達致結論。這些由“公議”所做出的決定，可被視為除了《可蘭經》以及《圣訓》之外的教條，這一點是什葉派所絕對不能應許的。也正因為這一點差異，遜尼派包容性較廣，也有著顯著的革新空間，甚少出現極端的宗教主義。

慶幸的是，現今的回教社會大多都是以遜尼派為主流，極端的原教旨主義實為少數，而大馬也正是遜尼派回教國中的佼佼者！