#別成為自己所討厭抨擊的那個人

國會重開後，在經歷了第一天的喧囂、吵鬧後，第二天馬上就恢復了波瀾不驚的正常議事。

那些本來義憤填膺、擺出跟“非法議長”（按在野黨說辭）不共戴天之勢的在野黨諸人，之後就仿佛什麼事情也沒有發生過，狠狠刮了在前一天還在大呼小叫、迫使國會中斷的自己，如此演戲行為實在令人感到作嘔，也令人對這些議員的素質感到失望。

在國會換議長的大龍鳳漸漸平息後，與議長一同不經選舉就任的的副議長阿查麗娜，反倒突然成為了輿論的其中一個焦點。

近幾日在網絡上就可看到，一開始先由行動黨支持者發起，針對副議長阿查麗娜的攻擊，逐漸形成了一股聲勢，甚至獲得了行動黨的死敵，巫統伊黨的一些保守主義者的呼應的情況。

這些人批評的是什麼？三件事件事：第一，阿查麗娜以穆斯林之姿卻沒有戴頭巾，譏嘲她不夠虔誠玷污了宗教；第二，主持我國立法最高殿堂，卻沒戴上官帽國衣冠不整（有者更製圖與前雪州議長楊巧雙相比）；第三，對阿查麗娜較男性化的行為和外表進行，暗諷其不男不女。

老實說這些針對外在的批評，實在是低下至於極點。不止全然毫無道理，更完全屬於宗教保守派限制個人自由議程的範疇之中，對實際行為坐視不理，卻對他人外觀衣著意見多多，干涉他人穿著自由的一種行為。尤其是針對性格外表的抨擊，更是下作之至，別人喜歡怎麼打扮他人其實又有何置喙的餘地？

至於戴頭巾與否，在我國伊斯蘭法規裡其實並特別無強制，完全是個人穿著的選擇自由。但對保守派穆斯林而言，卻完全並不同意這一點，進而把戴頭巾及遮蓋頭髮及胸部與否，上綱上線到視為一個人伊斯蘭教徒是否虔誠的指標，並以此來界定其品行。因此我國的宗教極端份子，也確實一直都在推動將此行為進行立法管制的荒謬議程。

難不成那些非穆斯林的批評者，也希望如此讓我國更趨向保守的情況出現，否則又怎會加入到批評阿查麗娜的聲浪之中？

另一方面所謂的議長官帽，更是一個以馬來傳統男性的宋谷帽為藍本所進行修改的服飾點綴，是馬來男性傳統正裝的一種變形體現，也同樣是並無任何規範的“習慣”。

翻看國會的議會常規，根本毫無針對議長服飾的規章，於此來認定阿查麗娜穿著隨便不妥當，根本就完全是無得放矢全無根據的說法，要知道即便是西敏寺議會鼻主的英國，議長也不過是身穿正式西裝配上顯示莊重的長袍，頭上本就無佩戴任何帽子裝飾的呀。

從這裡就可看出，宋谷帽子不過是體現馬來民族主義（馬來男士的正裝）的一個體現，跟佩戴頭巾的宗教體現一般，顯現出的是民族主義的外觀。如此批評，正是墜入了保守派的思潮的陷阱，無形中正助了我國保守主義一臂之力，增加了對個人人身，尤其是女性自主自由以及權力的限制以及規範。這不就是我國開明社會一直所抗拒、懼怕發生的事情嗎？

許多人不知覺地活成了自己所討厭的那個人，說的正正就是這種情況啊！

標籤：#翱翔天際新生活報專欄

*本文刊載於20200725《新生活報》，筆於20200720日（新生活報的截稿時間距離刊登時間比較長）。

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