Mamak納投名狀

 

吉隆坡馬來小販“代表”穿著一馬制服在安美嘉前賣漢堡包～ 

（只堅持到兩小時，還真是保持了他們的優良傳統！）

檳州土權Perkasa小貓到林冠英私邸前掛畫圈派冥紙海報～

（代表馬來人卻用興都教的方式，正宗人頭豬腦。）

很喜歡大便的光大店商公會副主席送大便蛋糕～ 

（那麼喜歡大便，怪不得在光大會沒生意要示威了！）

看看以上三張圖片，大家有沒有發現一個共同點？數一數，你可以算到圖中有多少個Mamak？怎麼最近做這些極端蠢事、在前線高喊捍衛馬來人權益的，帶頭人和追隨者多數都是Mamak（沒錯，Mamak檔的那個Mamak，正式名稱叫“擁有土著地位的印裔回教徒”），而不是真正的馬來人呢？別忘了他們在表現他們的愚蠢的時候，掛著的都是“馬來”的名字和身份啊！奇怪，難道Mamak都比較極端嗎？

非也非也。寫這篇文章絕對不是種族主義，也不是歧視某個族群。每一個族群都有極端份子，極端份子並沒有膚色之分。所以這篇文章的目的，只不過是想探討一下為何Mamak會比真正的馬來人更馬來人、更擔心馬來人被邊緣化、更急於的通過出位（或曰愚蠢）舉動來凸顯自己這個越來越普遍的現象吧了。

何謂投名狀？看過劉德華金城武李連杰主演陳可辛指導的電影《投名狀》的朋友應該都不會感到陌生。不過電影*裡只是蜻蜓點水式的描寫了投名狀即是義結金蘭、結義的一種行為，卻沒有為觀眾很好的解釋到底什麼是投名狀，和刻意忽略了內裡的血腥、殘暴和真正的意義（畢竟電影不是說教）。

中國四大經典名著《水滸傳》第十一回林冲雪夜上樑山，就深切描述了投名狀的功用、行使方式等等（投名狀一詞也最早見於《水滸傳》）。林沖走投無路投了梁山當好漢，但梁山有條規矩，凡好漢們入夥，都須要納投名狀。

納投名狀的意思，就是給予三天時間，隨便到山下殺一個無怨無仇、不認識的路人，殺了人還要把頭割下，再把人頭交回梁山就算成功納狀。性格俠義的林沖，在納投名狀時還著實面對了一番內心矛盾和心理煎熬，最終結果如何，當然各位看官還是自己去看極之精彩的《水滸傳》原文描寫，在此就不贅述了。

投名狀其實有其深刻的意思和意義。納了投名狀，就等於踏上了黑道綠林這條不歸路。以殺一個人的方式，將頭獻納，一來可以對組織表示自己的絕對忠誠，可以不惜殺人；二來雙方都互相掌握了對方的犯罪證據，大家已經都綁在同一條船上；三來也是犯罪組織的一種共同集體犯罪的默認契約。有了投名狀，自然比形式上的撮土為香、互相對拜、共飲血酒這樣的結義形式來得有保障得多了！

這樣子解說投名狀的意義及功用，想必各位讀者都知道為何Mamak們那麼急於的表現自己，讓自己出位，甚至比馬來人還要更馬來人，比馬來人還要更擔心馬來人的權益了吧！

沒錯。正是因為身為“假馬來人**”的身份，印度籍穆斯林為了獲取真正馬來人的認同，只好一廂情願地以這種極端的方式來凸顯自己的馬來人特徵（說一廂情願是因為天性包容、樂天、不計較、不排他的馬來族群，根本就不會去介意這些雞毛蒜皮的原因，否則，憲法也不會出現這樣的一條文了）！什麼特徵？即是為了捍衛馬來人權益而不惜一切代價、洒狗血地為馬來人的利益奮鬥了！Mamak們正需要用這種行動來宣示自己身為馬來人（雖然是假馬來人）的身份！

嗯，君不見我國歷任首相之中，那位最極端、最殘暴，對馬來族群的前途最痛心疾首、最憂族憂民，甚至還不只一次在電視機千百萬觀眾前上演老淚縱橫、揪心揪肺地為馬來族群前途而憂心的首相正是我國頭號“假馬來人”嗎？


嗯嗯，這樣就合情合理了！

*本博內可以找到幾篇專論《投名狀》電影的文章。
**大馬憲法極之奇怪。明文規定馬來人並不是一種先天血緣、基因、膚色、文化特定的族群。而是只要信奉回教，行使馬來人的生活方式（這“生活方式”還真是他媽的夠模糊），即可被稱為馬來人，所以才有了大量的“假馬來人”出現，比如最近很夯的孟加拉、巴基斯坦、緬甸籍的假馬來人等等。
***至於為何這些假馬來人如此心甘情願的突出自己，除了因為土著身份的各種數不盡的好處之外，另外一個最重要的原因就是巫統這條赚快钱的超級捷徑！只要得到巫统的青睐，還不平步登天任我行了！