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冠病病毒肆虐，嚴重衝擊我國各經濟領域及民生社交，再加上無能政府在抗疫及施救措施上可說是完全束手無策，就只能坐等疫苗發出功效來達致群體免疫情況，使得疫情所帶來的惡劣影響猶如火上澆油一般被幾何級數放大，致使我國罕見地出現了民不聊生的慘況。
在馬來西亞這片得天獨厚，沒有天災也沒有戰亂，且土地肥沃遍地生機的天府之國裡，竟然也出現了近乎只有在戰時才會看到的景象，飢寒交迫的人民在別無選擇之下走上絕路，各地自殺案例無日無之層出不窮，如此現況實在是令人感到心酸及憤慨。
為此本文特地探討一下自殺這個行為。觀乎如今在疫情肆虐下選擇自殺的人士，其實不外乎是兩種情況：
其一，為患上冠病而深受其擾，在無法任送病情所帶來的苦難下選擇輕生，寄望藉此來脫離苦海；這一類的尋死者需要身邊人的多加關懷及照護，旁人所能出的力並不多，能做的就只是盡量將自身的善意散播出去，讓正受苦之人感受到這一番善意，聊減痛苦而已。
其二，則是沒有患上冠病，但卻因疫情爆發的連鎖效應波及，導致錢不夠用經濟壓力等如山壓來時升起尋死念頭。這一類自殺者相對於第一種就普遍的多，尤其在經濟陷困下令到自己數十年努力所換來的家底，因還不起貸款而面臨付之一炬的困境，進而在在萬念俱灰下選擇自殺。
俗語“除死之外無大事”說得好，其實都已經勇敢面對死亡，那還有什麼事情是值得懼怕的？況且上述兩種尋死主要原因的任一種，不管是涉及身體上的病痛還是金錢上的苦難，都無非是想要通過死亡來逃避這些病痛或苦難，但事實上死亡又何曾是一種解脫？
自己並非是任何一個宗教的忠實追隨者，為此就姑且不提各大宗教或民間信仰裡，其實都並未將死亡視為終點，反而更是永恆的延續，各人都需要為生前的作為（包括尋死）付出極大代價或接受審判這一點。就單從理性思考辯證的角度來分析，將輕生視為是解脫的邏輯和依據。
試想想，死亡之後到底會發生什麼事情，又有什麼人知道？又何曾有過死亡之人回到人世間來，並確切地告知在世的人們，死亡是一個終點一種解脫？既然是毫無來由純屬猜測之事，若從理性思考的角度來分析，那至多就只能將之存疑，視為是一種全無依據的可能而已。
既然是可能，就意味著也可能會有另一個種截然不同的結果出現。換言之，“可能獲得解脫”與“可能無止盡受苦”，這兩個完全相反的結果發生機率可說是不相上下，如此來看，那些將輕生求死視為出路解脫之人，其實根本就是在用自己的生命來參加一場必輸的賭局而已呀！
說這是一場必輸的賭局，其中的道理很簡單，因為可能達致目的的機率根本不足50%（除了上述兩種情況外，尚有許多未知的惡劣結果），更何況當你踏上自殺之路後，必然會造成身邊親愛之人受到無可彌補的傷害，目的還未達成卻重創身邊的愛人，這不是必輸的賭局是什麼？
況且即便真讓尋死之人“得償夙願”，在死後真是出現了一了百了的局面，個人的一切都歸於寂滅消散（如上所述這可能性並不大），無需再被錢或其他任何壓力困擾，但這就代表現世問題解決了嗎？答案很明顯不是，輕生之人其實不過就只是逃避責任，將這壓力轉嫁給身邊的親人，讓親人去獨自承受啊！
正所謂留得青山在，不怕沒材燒，經濟拮据困境，去到極限也不過是破產而已。要知道現代法律體制裡，破產其實並非是一個懲罰機制，恰恰相反，設立破產法律的目的實是為了保護欠債者，讓欠債者不會繼續被債務纏身，能夠有機會專注於生活，以圖未來能夠再次東山再起啊！
所以千萬不要視破產為死路，反而應當將其視為一條讓自己重獲新生的活路啊！其實破產者除了一些出國及不可擁有產業等限制外，其餘生活根本與正常人無異，在絕大多數情況下只要自己不說，別人根本就絕不會知曉他人擁有破產身份啊（況且在破產前還有很多諸如AKPK的出路）！
最後，生命沒有take 2，人皆會有一死，好不容易掙來幾十年身為人的生命，因此可千萬不要平白浪費了這短短幾十年，得來不易在這花花世界討生活的機會啊！
標籤：#翱翔天際訪問網專欄
*本文刊載於訪問網，為2021年七月號專欄。
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